炎热天气下练功需注意 读陈撄宁《道教与养生》有感 -

发布时间:2020-10-17 来源:男性养生网

2016年10月06日09:16 编辑:传奇养生网

《道教与养生》一书,内容丰富,辞藻华丽,说理周详。但由于作者圆顿子(陈樱宁)是一名符其实的书橱,可谓之道学界的大文豪。虽曾受西派汪东亭师祖影响,而又不肯虚心,师心自用,故其所阐述的丹诀莽杂不纯,从其所著本书内容,亦可见其一斑。

如其《辩(楞严经)十种仙》之作,有如生公说法能使顽石点头之能,而重仙轻佛之言, 自不免溢于句里行间,又不免存门户之偏见矣。则又不如海印子(徐颂尧)求同存异,融仙佛为一体也。

《静功总说》和《灵源大道歌》、《最上一乘性命双修二十四首丹诀串述》等,尤其是所引用的绝大部分书之原文,确乎是西派“心息相依,神定于虚”的翻版。但圆老某些布局与见解,仍不免与原旨略有出入,此即我所谓的“读书过多,用诀不专”也。

比如《最上一乘性命双修二十四诀串述》,是依据《性命圭旨》为底本,揉取张三丰、李道纯等各家祖师丹诀于一炉而成,绝大部分都是好诗真诀。但据我浅见,仍不免略有矛盾。如“真心浩浩无穷极,无限神仙从里出,世人航着小形骸,一颗玄珠迷西藏著名癫痫专科医院不识”(据《性命圭旨》),三丰祖师已将丹诀要妙一泄无遗。既说明只有浩浩无穷极的虚空大洞,才是生仙生佛生圣生贤的真心,和尹真人“空洞无涯是玄窍”之说,确乎同一旨趣。诗中点出世人执着小形骸之色身的错误,一颗其大无外其小无内的玄珠却没有人能知道。第三首所引是李道纯《中和集》的“两仪肇分于太极,乾以直专坤辟翕。惟赖中间玄牝门,其动愈出静愈入”,则窍妙之位置、功法与立竿见影之显效均尽泄之矣。第四首薛道光《虚中诗》、五首出自白玉蟾、六首出自李道纯、七首出自刘长生《仙乐集》、八首出自《弄丸集》、九首十首出自陈抟,十一首出自《悟真篇》、十二首十三首出自邵康节等诗一线贯串,直示此虚空大洞玄牝之门的大作大用,但十四首出自陈泥丸、十六首出自《原道歌》、十七首出自陈泥丸、二十一首出自陈致虚等诗的涉人,又不免落人后天搬运,有“世人执着小形骸”之嫌了。尽管作这些诗的人,也都是数一数二的高真前辈,或许别有可解,但二者放在一起,总觉有点尴尬,不可融会贯通。

曹文逸《灵源大道歌》原文一线贯通,以神气(性命)为主体,一贯到底,大丹窍妙全彰,是造丹嫡旨的直叙。而圆老之《白话注解》,于其中的部分章句,仍不免有穿凿附会之吉林哪个医院治疗癫痫病专业嫌。如“九年功满火候足”之解是中肯的。而“应物无心”之解,未免就不够全面。“应物无心神化速”。撄宁解云:“应物,就是在世间做利人济物事业,无心就是随缘去做,不是有心要做功德。神化速,就是用自己全神来行教化,功效自然很快。”此句原意出自《定观经》“应物无心”,应解当事来则应,事去不留,虽然形去接触事物,而心仍不动,傻子一样,随物现形心不动念,方可谓之 “应物无心”。神化速,即元神能很快获得显现。“故应物无心”者,谓我人在作功时,能如水镜之鉴物,而原无心计之丝毫夹杂也。在日常时,事来则应,事去不留,亦不有丝毫心计夹杂于其间,实即有事无事,常若无心,处静处喧,其志惟一之意。圆老则将“应物无心”解成“应物就是在世间做利物济人的事业,无心就是随缘去做,不是有心要做功德”。圆老的出发点是好的,但和本文之原意来分析,就不能说没有偏颇了。特作诗评三首以讽之。其一:聪明白误叹撄宁,注解依然又失真。应物物无心无物,安能解作物济人。其二:无心本是没繁心,过眼无心镜自明。解作随缘做功德,不由人笑是非生。其三:神化速即快化神,岂是耗神教化人。总是离题千万里,如将布种说耕耘。

又如“神是性兮气是命,神不外驰黄石有没有治疗癫痫的医院气自定”句,曹氏直示神气就是人的心根命蒂,有互相依止的重要,点穿心息相依为性命双修的玄旨。古丹经《人药镜》谓:“是性命,非神气”。也是直接说明神气即是性命,非神气以外别有性命,作者恐后人执着在色体身上。正如圆老说的,“因为普通人只认得他自己的肉体,从来不注意到神气上去。故用反义词,似否定而深肯之”。《人药镜》续说:“水乡铅,只一味”。水乡铅是神气之合体,即先天真一之气。故圆老说“修炼家初等工夫,离不掉神气”,也是对的。其实中等工夫,以至高等功夫,一直到脱胎神化,又如何能离开神气呢?而圆老接着说:“须要把自己的神收在肉体里面,然后气方能定得下”,就完全错了。其实神不外驰者,即神不离气也。即如《胎息经》所说:“神行则气行,神住则气住,若欲长生,神气相注”。岂能把神收在肉体里面,而学世人之“执着小形骸”乎?下文之“本来二物更谁亲,失却将何为把柄”。进一步把神气二物紧紧扣住,不容你有再向肉体分散的余地。这二句圆老也已解了。只是若根据圆老上句把神收在肉体里之说,与圆老对于本句之解,上下就脱节了。而再接上去之“混合为一复忘一,可与元化同出没”,也就无从去“混合为一”,亦无从“与元化同出没”。圆老于此等关键处却都癫娴病手术多少钱未注意,还不是因未得真诀之过吗?恰切言之,本文所言之二物,不惟可作神气解,实际上也可以作呼吸解,呼吸是神气的双胞胎,性命的总根子,呼吸一断,性命即非我有,尚有何物可为本柄乎?古人云:“人之性命在于呼吸之间”,岂虚语
 

夏日炎炎,浏阳如火,在炎热天气下练功需要注意一些事情。

最好选择清晨与夜晚子时这两个时间段练习

晚上别打开空调睡觉 不在蚊香的熏陶下睡觉

要控制自己的情绪 很多时候来的无名火必须先知先觉,然后用理性的思维去熄灭这无名的心火

心要宽广,精神要饱满

可以多看看广阔的事物,有朝气的事物,比如日出,大海,长潮,还有天空中的云(有一种云我不知道学术上的称呼,那是由一小快一小快的云组成的云群,白天的很美,晚上更好看.仰头望去,有一种头顶天脚踏地,天地自在心中的感觉)

也不是说要禁欲,好好把握尺度.要知道,只有"精满自溢"的时候对身体才是没有亏损的.

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